二十四食者

类型：纪录 / 地区：大陆 / 年份：2022

主演：

导演：

更新：2024-08-22

简介： 太平广记:卷第四十七神仙四十七 有道术,多游名山,自茅山出润州希玄观,复游括苍仙都。辟谷服气,然嗜 太平广记:卷第四十七神仙四十七 有道术,多游名山,自茅山出润州希玄观,复游括苍仙都。辟谷服气,然嗜酒,或食彘肉五斤。以蒜韭一盆,手撮肉吃毕,即饮酒二斗,用一白梅。人有求得其一片蒜食之者,言不作蒜气,味有加异,有终日在齿舌间香不歇。人间得蒜食者颇多,而毕身无病,寿皆八九十。玄白到处,住则以金帛求置三二美妾,行则舍之。人皆... 左传:《僖公七年》原文译文 七、肉食者鄙，未能远谋。——《左传.庄公十年》释义：形容位高权重者目光短浅，没有深谋远虑。八、为政者不赏私劳，不罚私怨。——《左传.阳公五年》释义：意思是执政的人不能以公徇私。不能因为个人功劳而奖励他，也不能因为个人私仇而惩罚他，要公事公办，公私分明。九、无德而禄，殃也。——... 《史记》卷九十二·淮阴侯列传第三十二 韩信曰:“汉王遇我甚厚,载我以其车,衣我以其衣,食我以其食。吾闻之,乘人之车者载人之患,衣人之衣者怀人之忧,食人之食者死人之事,吾岂可以乡利倍义乎!”蒯生曰:“足下自以为善汉王,欲建万世之业,臣窃以为误矣。始常山王、成安君为布衣时,相与为刎颈之交,后争张黡、陈泽之事,二人相怨。常山王背项王,... 佛说十八泥犁经 为恶多者入泥犁。若为畜生。知佛道不死。小人必长生。但数闻佛道。而不学生。不近善人。不闻善事。当离忧患。其笑佛道。入泥犁中深。佛故非之。人为恶喜骂詈恶口。至老不止。天神恶之。使为禽兽畜生血气虫兽。子孙用正腊上家。佛言。人不为善。去人类为虫畜生。家上与鬼。是安得鬼食乎。佛言... 自创节约文言文 平生衣取蔽寒,食取充腹;亦不敢服垢弊以矫俗干名,但顺吾性而已。 众人皆以奢靡为荣,吾心独以俭素为美。 人皆嗤吾固陋,吾不以为病。应之曰:孔子称「与其不逊也宁固」;又曰「以约失之者鲜矣」;又曰「士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。 」古人以俭为美德,今人乃以俭相诟病。嘻,异哉! 近岁风俗...>>更多关于二十四食者 详情